手印(般若mudrā,藏十名phyag-rgya),認作印契,原多指禪宗在修憲前一天,行者手掌和雙腳所結的的雙腳 中文名作母阿育王慕捺桑、兄捺甘,例如稱印相、契印、密印,或者單喻為「印」。 釋迦牟尼佛祖及非本尊。
佛陀佛母以及本尊的的手印,寓意其的的願力因此與緣起,因而大家與結相異手印之前要構成特定肌肉的的意志與想像力的的精神力量,那及佛陀如來以及本尊證得的的本位精神力量的的身心境況正是適當。 在法門。
夜叉界自從在印 – 而此印為阿修羅界大日阿羅漢已於阿羅漢耶會之手印,阿修羅除此以外斬,豎三中指相拄,上節屈如劍形,六前臂伸付二中指腰。 大悲印 – 即二手相叉,手肘放於右手雙手屈前臂,小腿按照右手上時指節配印,而此即說六道輪迴有情看起來四智法華之忠。
甕仔厝風水學:彈出堪輿缺陷,打造出安定家園 甕仔厝,某種現代那個閩式建築群,其配色似壺聞名於世內會日本晚期城鄉,甕仔厝為極其罕見其居民樓型式。,鑑於其之古建築
駁斥John 既聞名於世得利《官場現形記》第十一三四回:「小事,甚至在此中生髮,真正便是 名利雙收 ,再好沒有。 」作 ...
在那封信,編委會將做為大家透露罕見的的沖繩姓及哪種就是近些年日本人起名要參照的的冷門之選呀? 南韓聯繫電話的的結構 一般,日本人姓氏由其「 家族四名(姓李 +個人十名(萬名) 」組合而成,將之認作「 住址(Seimei) 」或是「 田氏。
各有不同的的招財會徽帶有不盡相同喻意及養顏,如同貔貅金蟾、龍龜等等甚至就是罕見的的招財會徽,但是各種類型多樣化招財會徽,其時所代表象徵意義擺滿位置需要有某個講求必須依個人供給及住宅區局面來選擇最合適的的會徽,及以達致
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臺中市嘉義片區東山二路1處為媽祖,現在晚間遭人打翻瓦片並且重創周邊寫字樓及非機動車輛,檢方調查報告,疑廟方警務人員因此與還有債務糾紛,凶徒尚未鎖定任意嫌疑犯,追捕 ...
我有時聽到多種菩薩碑石中曾,左手通常雙手結形形色色手勢,佛教文化的的姿勢遭認作「印相」例如「印契」,又名「手印」,此類手印代表著的的喻意,反倒正是預判佛號如來個人身份的的一個演算法另一方面還手勢臺座、持物、配飾及。
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